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五戒相經箋要摘錄—懺悔法，事懺是助行，理懺是正行 悟道法師主講 （第二十集） 檔名：WD29-005-0020
懺悔法有事懺、理懺，事懺第一個是作法懺。一般如果犯了戒，在戒經上講可悔，是指的作法懺。作法懺就是「身禮拜，口稱唱，意思惟，三業依法披陳罪過，求哀懺悔。」或者在佛前，或者在三師面前，或者長者前面發露懺悔、改過，這屬於作法懺。
第二個是取相懺，「謂定心運想，於道場中，或見佛來摩頂，或見光現，或見花飛，或夢見諸瑞相，或聞空中聲。於此諸相，隨獲一種，罪即消滅。凡《法華》、《大悲》、《占察》等一切行法，皆屬取相懺攝。能滅根本重罪，令淨戒復生。」這是取相懺。取相懺在大乘經典才有，在小乘經典就沒有取相懺，只有作法懺。因此在戒經上講的不可悔，就是不可以以作法懺悔來懺除這個業障。嚴重的罪，作法懺懺不掉，必定要取相懺。取相懺一定要懺悔到有感應，見到佛，或者見光，或者看到蓮花，或者你作夢夢到很多瑞相，或者聞到異香，聽到空中佛講話的聲音，有這些現象，你隨便獲得一種，你重罪就消滅了。所以在《妙法蓮華經》、《大悲懺》、《占察善惡業報經》，大乘經典這些懺非常多，都屬於取相懺，此地只有舉出三部經典。根本重罪滅除了，你淨戒可以再生了，可以再受戒。這兩種，作法懺、取相懺，是屬於事懺，屬於助行。
第三個是理懺，又叫無生懺。「一切罪業皆從一念不了心性所生，若了心性本空，罪福無相，則一切法皆悉空寂，罪亦消滅。」這個是理懺，這個是正行，這個是最根本、最徹底的懺悔。理懺要深入大乘經教，因此我們現在聽《華嚴經》，也幫助我們修無生懺，就是理懺，這是正行。
節錄自：WD11-003-0009五戒相經箋要