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群書治要３６Ｏ講記—第二十集節要（君使臣以禮，臣事君以忠）　　悟道法師主講　　（第三一Ｏ集）　　2025/7/3　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0310

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第二十集節要二：

　　【故古之賢君於其臣也。尊其爵祿而親之。疾則臨視之無數。死則弔哭之。為之服錫衰。而三臨其喪。未斂不飲酒食肉。未葬不舉樂。當宗廟之祭而死。為之廢樂。故古之君人者於其臣也。可謂盡禮矣。故臣下莫敢不竭力盡死。以報其上。功德立於後世。而令問不忘也。】

　　這一條講古代這些賢明的君主，他們是怎麼樣對待大臣的，對待這些臣子？具體說到了，『尊其爵祿而親之』，尊重、重視他們的官爵俸祿，而且常常去親近他們，向他們請益。用官爵俸祿來肯定他們，進而照顧他們的家庭生活，這就是愛。常常親近他們，向他們諮詢國家重要政策，代表對他們看重，對他們信任，這是恭敬大臣的表現。愈信任他們，他們愈願意為國君、為國家效力，假如用了他們，都不向他們請教，都疏遠他們，這就不恭敬。因為讀書人有氣節，他不是為了錢財來的，假如你不重用他們，不聽他們的意見，再高的俸祿，他可能也不願意接受，可能也會離開。『疾則臨視之無數』，當大臣生病的時候，「無數」就是在生病期間不斷的去看望大臣。像唐太宗皇帝，臣子生病，比如魏徵生病，太宗探望非常多次。就是常常去看他，有一次看魏丞相，發現他的屋子非常簡陋，本來皇上正在蓋偏殿，就下令要把蓋偏殿那些木材統統搬過來，就幫魏大人房子建好了，他自己就不建，所以確實非常疼惜這些大臣。

　　『死則弔哭之』，當臣子去世了，他們都非常傷心難過，國家失去這樣的棟梁，會親自去弔唁。在貞觀七年的時候，襄州都督張公謹去世了，張公謹是從太宗還是世子的時候，還沒有登基以前就跟著太宗出生入死，打過無數次的仗。當太宗聽到公謹去世，非常哀悼傷心，第二天在郊外舉行弔喪禮，太宗親自到了現場，哭得很傷心，君臣道義同於父子，所以叫君父。我們從這裡也看到「死則弔哭之」，太宗對這些大臣情同父子、手足一般的親情。

　　『為之服錫衰』，還為他們穿喪服，尤其三公九卿重要官員，『而三臨其喪』，三次親臨喪葬現場。而且還沒有入殮不飲酒吃肉，這些禮節都是合乎人情的，這麼有感情的大臣去世了，整個食欲也沒有了。就像孝子服父母的喪期，那些禮節規定，也是順著人情很自然的一個表現，所以禮不是說誰刻意要去規定。還沒有下葬以前不再去奏音樂，『不舉樂』，這是大臣去世的時候，剛好是宗廟祭祀期間，也為了這個大臣，因為感傷他去世了，在祭祀當中也不奏樂。所以這些做法，死去的人心裡非常安慰，在世的人非常感動，國君對臣子這麼樣的有情義。

　　『故古之君人者於其臣也』，在古代君王對於他的臣子，『可謂盡禮矣』，就從這些做法當中，真正是盡到了恭敬臣子，盡到了禮數。『故臣下莫敢不竭力盡死，以報其上』，當臣子的人感受到君王這一分禮敬愛護，他也記這個恩德要去報答國君、報答國家，所以也是盡心盡力，「竭力盡死」，等於是鞠躬盡瘁的態度，來回報君上，而君臣之間能同心同德，必然建立國家的功業。所以『功德利於後世』，就像貞觀之治的榜樣，代代傳誦效法。『而令問不忘』，這「令」就是風範、美名，代代都有人在效法關注。這是具體談到整個古代這些賢明的君王，對待下屬的禮節態度。

　　好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！