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群書治要３６Ｏ講記—第二十集節要（敬人者，人恆敬之）　　悟道法師主講　　（第三Ｏ九集）　　2025/7/2　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0309

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第二十集節要一：

　　【文王好仁。故仁興。得士而敬之。則士用。用之有禮義。故不致其愛敬。則不能盡其心。則不能盡其力。則不能成其功。】

　　這一條講『文王好仁』，就是施行仁政，文王（周文王）施行仁政，所以整個國家的風氣，仁德之風就興盛起來，當然他行的也是仁政。在《大學》當中講的，「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓」。周朝開國這些聖王做得非常好，有孝、又有悌、又有仁愛心。這個孝悌，文王做給武王、周公給他們做榜樣，他們代代都奉行孝道。而文王有一次經過一個地方，看到一些枯骨，他非常憐憫這些枯骨沒有安葬，沒有人祭祀，趕緊吩咐下去，把這些枯骨埋葬好，安排給他們祭祀。這個消息老百姓知道了，非常感動，說文王的仁德，面對枯骨都這麼仁慈，更何況面對還在世的老百姓！「文王好仁」，能為人民著想，也能夠為臣子設想，所以仁政就興盛起來了。

　　《論語》當中講到「人能弘道」，這個仁慈之道是靠文王這樣的聖哲人，自己以身作則帶動起來的。因為他有仁政、他有仁心，「方以類聚，物以群分」，許多願意為國家付出的讀書人，就交感，被他感召到他的身邊來做事，所以『得士』，得到士人，這個士人就是現在講知識分子。得到士人的支持，跟他們相處是非常恭敬，『而敬之』。所以尊重這些讀書人，尊重他們的人格，也感謝他們對國家的奉獻。

　　而這分對他們這些讀書人的尊重，所謂「敬人者，人恆敬之」，『則士用』，這些士人、讀書人為國家所用，就是為國家效力。『用之有禮義』，重用了這些讀書人，對待他們的過程遵守禮節、遵守情義，你不能用了之後對他不恭敬，對他沒有道義。我們現在看到功利主義橫行，對待下屬員工假如用功利，就是盡力讓底下的人付出，沒有體恤到他們的健康、體恤到他們家庭的狀況，不是以這個義出發。往往他們的身體、家庭都沒照顧好，最後身體、家庭出狀況，這樣的一個領導者，他就沒有顧及到一分道義在了。

　　在現階段很多企業界都會有出現中年，年齡不是很大的人猝死，突然死了。了解原因很多都是過勞，長期工作每天十幾個小時。所以聽說企業界有的沒有能夠體恤到員工的話，他覺得你拿我的薪水，那我就要你的命，就用你的命來換，用命來賺錢，這樣都不符合義。所以應該把員工當家人一樣來盡情義、來愛護，而且要尊重他們，不能羞辱他們，這是禮義。所以現在很多為人領導者的心態，不能隨著這個社會風氣走，要跟著經典走，要「敬之」，『用之有禮義』。

　　『故不致其愛敬，則不能盡其心，則不能盡其力，則不能成其功』，就是假如不能對士人存著愛護、恭敬的心，你不愛護他，他不尊重你，那就不能感得他們盡這一分的忠心，盡心盡力來成就國家的功業了。我們前面在「反身」當中提到，孟子說的「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」。這個都是感應，人生所有的境界，還是自己的心交感來的，沒有愛敬，就不可能感得臣下盡心盡力來君臣一體成就功業。

　　好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！