華藏淨宗弘化網

群書治要３６Ｏ講記—第十九集節要（桓公之死）　　悟道法師主講　　（第三Ｏ二集）　　2025/6/25　　華藏淨宗學會　　檔名：WD20-064-0302

　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》講記，第十九集節要八：

　　「桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下；失管仲，任豎刁、易牙，而身死不葬，為天下笑。」

　　這一條是舉出一個歷史的實際例子。齊桓公拜管仲為宰相，「九合諸侯，一匡天下」，團結這些諸侯。這件事情對我們華夏民族文化的傳承是非常關鍵，沒有管仲輔佐齊桓公，可能我們中原的文化就會被戎狄給滅掉；當時就是因為管仲能夠團結諸侯，才能抵禦侵略。所以孔子在這件事情上，是非常讚歎管仲的貢獻。齊桓公成為春秋五霸之首，建功立業，得力於拜管仲為宰相。「失管仲」，當他失去了管仲，「任豎刁、易牙」，還有一個是開方，這三個是佞臣，這三個人都不好。管仲死了，他就任用這三個人，「而身死不葬，為天下笑」，自己死了半個多月還沒有埋葬，身體都腐爛了才被人發現，就被天下後世人恥笑，他用錯人了，用這三個佞臣。

　　其實桓公本來也沒有用這幾個人，因為管仲在生前就已經告誡桓公，這幾個人很有問題。那個時候齊桓公還覺得他們很好，管仲分析給他了解。因為豎刁為了親近齊桓公，在身旁照顧他，自己去勢當了太監，桓公覺得：你看他為我犧牲這麼大。管仲說，人都是很愛惜自己的身體，他連自己身體都不愛惜，一定帶有很強的目的。這是管仲分析豎刁他為什麼要這樣做，就是因為他有很強烈的意圖。易牙是很會烹調的廚師，他問桓公有沒有吃過嬰兒的肉？桓公說沒有，他居然把自己孩子殺了煮給桓公吃。桓公覺得他對我比對他的孩子還好，管仲就提醒他，人哪有不愛自己親生孩子的？他這個人連親生孩子都不愛，他對你的奉獻是很有目的、很有詭計的，絕對不是真實的，違反天性的。所以在《論語》講，「不愛其親而愛他人者，謂之悖德」，自己的親人你都不愛，你會去愛別人，沒有這個道理，這是違背道德的。所以沒有經典來判斷，人有時候因為感情用事，因為自己的好惡，容易把人給判斷錯誤。還有開方，他是一個國家的公子，一個國家的公子以後要當君王，他居然沒有在他的國家，他跑來陪伴齊桓公；連父母去世了，他都沒有回去奔喪。桓公覺得這個人對我比對他父母還要好，管仲告訴他，哪有連父母都不愛，他能夠愛別人的？所以桓公在生的時候聽了管仲的話，把這些佞臣都疏遠了；可是管仲去世之後，桓公後來還是用了他們。

　　所以平天下為什麼下手處在格物？不格除這些欲望，還是會敵不住誘惑。因為這些人能陪他玩，能給他好吃的、好的享受，忍不住最後就被這些佞臣給害死了。桓公死前感嘆，沒有顏面去見管仲，因為管仲早已就提醒他，他還是犯了這個錯誤。所以這裡講到「身死不葬」，死了沒有埋葬，沒有人知道。《史記》當中寫，去世了六十七天（六十七天是兩個多月）才被發現，因為屍蟲都跑到外面才被人發現。所以這裡講到：「一人之身」，齊桓公一個人的一生，「榮辱俱施焉，在所任也」，他極大的光榮跟羞恥，都在他這一生當中發生。為什麼差那麼多？就是因為他所任用的人，產生了這個結果。任用管仲，九合諸侯，一匡天下；任用易牙、豎刁、開方，最後死無葬身之地。所以從歷史當中，我們對這些教誨，體會就會愈深刻。

　　好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！